张掖公路钢绞线 《业》带火制墨武艺 “贡墨”之瑞墨与苏轼渊源颇

封面新闻记者 刘可欣 图据受访者张掖公路钢绞线

频年来，以非遗代表名堂、秀传统文化为主题的影视剧连续引起关爱。好比正在播出的、聚焦秦腔的电视剧《主角》，还有一样在热播中，以徽墨传承为故事干线，由杨紫、韩东君衔主演的电视剧《业》。徽派开辟、古朴墨坊、歙县渔灯……都成为了剧中的风物，为不雅众造了场视觉盛宴。

墨，是文房四宝之，亦然承载中华英才秀品格的首要用具。论是山水画的写意，照旧诗词的方式，都需要以墨留于纸上，智力传承于今。看成曾经的贡墨之，江西省非物资文化遗产代表名堂瑞墨，永恒未改其初心，相持以“历春秋七载，佳墨始成”的作风制墨。5月27日，封面新闻记者访瑞墨市非遗代表传承东说念主杨永洪。在采访中他提到，《业》的播出，照实带动了公共对制墨武艺的关爱。而这项来自江西的武艺，真的与出身于四川眉山的苏轼，有着很的渊源。

《业》剧照（图据@电视剧业）

祖师爷苏轼传入瑞金

每年正月初五王人有祭拜习俗

相传，瑞墨的制作武艺，等于由苏东坡传入瑞金的。在瑞金制墨行业中流传着诗：“东明不雅内燃清烟，墨祖坡公对言。波折秉承岁月，昂首细数已千年。”北宋时候，苏轼在瑞金东明不雅生存期间，将制墨之法传授给说念长。这等于瑞墨的发端。

后经过墨坊历代传承发扬，瑞墨成为瑞金三宝之，清朝时是成为流畅六位天子使用的六朝贡品，成为古代两大制墨体系中的首要脉，世称江西墨者，即指瑞墨。

因此，苏轼在瑞金墨坊中被奉为祖师爷，杨永洪在采访的时候，也直以“祖师爷”敬称这位诗东说念主。于今，当地老墨坊仍保留着每年农历大岁首五祭拜坡公祖师的传统，杨永洪也不例外：“在我的印象里，从小到大，在每年正月初五的时候，都有祭拜坡公祖师的传统和习俗。”

杨永洪（右）

瑞墨主要分为三个大类，类是松烟墨，类是油烟墨，三类是朱砂墨等以矿物为主的彩墨。松烟墨早于油烟墨出现。在松烟墨的基础上，直到宋代才发达出现新的分支——油烟墨，这是种以桐油或是其他动植物油为原料的墨系。松烟墨研磨出来写的字或者画张掖公路钢绞线，在视觉上偏冷峻，给东说念主种高古的嗅觉，这亦然苏轼曾在《仇池条记》中写的：“光清而不浮，湛湛然如赤子目睛，乃佳。”

油烟墨则是在古传关连札记中有记录：“油烟，须得黧黑而发亮，粗犷出紫玉光泽。”油烟墨书写出来调偏暖。而朱砂墨等彩墨，则多的是体当今天子用以朱批朱书或字画作画创作用。据杨永洪先容，现如今馆藏于国博物馆的“天书焕彩五墨”，就是瑞墨看成乾隆年间贡墨的代表。

苏轼制定取烟标准

历时七载成佳墨

瑞墨的制作东要分八大类工序，约六十四说念工艺，但如果细算每个历程，其实应当是百多说念工艺，制作过程絮叨。

制作瑞墨的步，叫作念真金不怕火烟，直免除苏东坡提议的“松烟取远，油烟取近”的原则。所谓的“松烟取远，油烟取近”，指的是距离立窑烟灶远的地收取的松烟质地精粹，品性好；而在收取油烟时，应将烟碗连合灯盏，距离灯草三寸傍边，所收油烟质地会黧黑精粹。

取烟

“松烟的取法，制墨业界般主要分为立窑法、卧窑法以及工业龙窑等，瑞墨作坊直摄取的是较陈腐的秦汉时期立窑法，这是祖师爷苏东坡传下来的收烟法。而油烟的取法，在古代是细分为台架法和水槽法两类的。瑞墨的油烟收取法，摄取的是台架法，这和国内大巨额点烟法都有分手。”杨永洪先容到。

接下来等于熬胶、剂（将秘传墨药、兑好的胶、陈化后的烟料等在起搅动均匀）、揉搓成型。而五说念工序，则是瑞墨稀奇的说念工序，晾灰。杨永洪先容，瑞墨会用秋季的沙田稻稻草成灰，钢绞线厂家放弃三四年去掉火以后，再拿去晾灰房使用。“有些地的制墨行业可能因为交易化速售等原因，认为莫得要再经过这说念工序，或者说关连晾灰工艺仍是失传了，但这却是古法制墨工序中相对很首要的个工序。咱们瑞墨制作武艺中，是唯还保留有这说念陈腐工序的制墨武艺。”

陈烟三年，真金不怕火锭年，陈墨又三年，前前后后七年的时辰，智力让瑞墨达到“入纸不晕、永恒不褪”的期望果。因此“历春秋七载，佳墨始成”这句话，说的就是制墨武艺中的耐性与静心。

瑞墨

内容上，每个墨坊都有传下来的粉饰。这种秘时常只会由墨坊的中枢东说念主员所掌抓，很是是贡墨作坊，是“视秘如人命”。哪怕是在《瑞金县志》记录中“肆中日役数百东说念主”的光泽期间，大巨额制墨匠东说念主也莫得契机构兵到这类的“中枢交易巧妙”。

“制墨武艺其实大同小异，仅仅因为咱们瑞金这里自古以来相对阻滞，受到外来影响比拟少，是以在武艺上保持得比拟‘原汁原味’。”因此，在追忆瑞墨特色的时候，杨永洪用“源正、法古、墨真、质”这四个词语形貌。“按照《瑞金县志》的记录，瑞墨应该就是质地精粹、黧黑发亮、墨汁泛紫光、气息芬芳、质地上乘，宜书宜画宜保藏的。”

曾为贡墨盛时

《业》切实带动对制墨武艺的关爱

在《业》中，“贡墨”是动故事发展的首要情节。《业》中杨紫扮演的李祯因贡墨破东说念主一火，其“争语气”的情节设定也在争夺贡墨权事中达到潮。而在历史上，瑞墨曾经是贡墨，“每个墨坊都追求贡墨权，是因为在那时，这就是制墨时刻的代表。”

据杨永洪先容，瑞墨看成贡墨存在的史实，在史料中有所记录，且什物也在故宫博物院等博物馆中遗留于今。据清宫造办处《贡档》记录，瑞墨的“瑞金墨”“万年硃”等在清代被列为江西地贡品“并奉文在案”，见于《清宫贡档》中“岁贡”“万寿贡”“年贡”等类别，从乾隆延续到光绪。而光绪《瑞金县志》也明确记录有“每年”“向例贡墨百锭”等句。

如今，因为书写式的变化，传统墨锭越发的小众。“咫尺瑞墨的主要销售对象有三种。”杨永洪说，其，就是业的书道和画，他们欢畅花元气心灵去寻找好墨；其二就是字画好者；其三就是保藏。

瑞墨在圳文博会

《业》中有句台词：“个东说念主对墨是真心照旧假心，全在那手上。”这句台词点亮了整部剧的中心想想，亦然以武艺对应品格的凝练抒发。而在杨永洪看来，在现代的武艺传承中，这句话仍是不及以不平期间急流所带来的变化了。“在古代，墨是需品，市集需求大，作念出来些许就能出去些许。然而在现代，个东说念主对墨的真心，还真弗成光看手上了。”杨永洪说，关于瑞墨的传承，双手已是不够，莫得“信仰”和“释怀”，宏愿勃勃的话，“能制出墨，但仅仅有其形而其神，根底莫得宗旨作念出好墨”。

《业》在5月17日开播的时候，正值是杨永洪的诞辰。冥冥之中，有些像是上天送来的礼物。因为《业》的播出，照实让杨永洪亲身感受到了东说念主们对制墨武艺关爱的进步，这对非遗代表传承东说念主来说，疑是件功德。2026年5月1日至4日，二届江西文化旅游产业博览往来会举行的时候，《业》还未播出。杨永洪的展位就像其他的手工艺展位样，有东说念主因为趣味而安身，但并未几。而在《业》播出后，5月21日至25日的圳文博会现场，杨永洪带着瑞墨亮相，其展位眼前侵扰不已。东说念主们安身、热议：“你看，这个概况就是《业》里头阿谁墨。”“电视剧照实拉了制墨武艺的关爱度，我也但愿大能借此契机参与到传统文化的传承中来，多多关爱瑞墨武艺的传承。”杨永洪说念。

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